陈寿的《三国志》为何不写诸葛亮七擒孟获的故事
来源:科普咖 本文已影响2.91W人
来源:科普咖 本文已影响2.91W人
《三国演义》的故事一向有“七实三虚”的说法,就是说大部分是真实的历史人物、事件,少部分则出于艺术虚构。就拿“七擒七纵”来说吧,这是说诸葛亮南征时七次捉住了当地少数民族首领孟获,又七次释放了他,终于安定了蜀汉的西南后方。这是三国中一个脍炙人口的故事。
曾经到西南少数民族地区去过的人,会发现那里有很多以“诸葛”、“孔明”命名的地名,如“孔明山”,“孔明塔”,“诸葛营”,“祭风台”,“祭锣洞”等等几乎遍布云贵川一带,有关诸葛亮的故事还流传着很多,一直到他们的衣食住行,生活习俗,节日礼仪,都能看到诸葛亮的影响。
比如傣家传说诸葛亮率兵南征到澜沧江时,杀了贪婪的汉官,送来谷种教他们打谷舂米,用牛犁地,临走时还把自己的帽子赠给傣人。后来傣人遇上可怕的瘴气,便遵照诸葛亮在这顶帽子的绸带上写下的“想命长,水冲凉;草盖楼,住高房”的嘱咐,按照帽子的形状盖起了竹楼,并且坚持用凉水洗澡。这种傣家的竹楼就叫做“孔明老爹的帽子”。又如基诺族关于他们的起源就有这样一种说法,说他们的祖先是诸葛亮南征军队的一部,因为途中贪睡,掉了队,赶上大部队后,诸葛亮军法如山,不再收留他们,但赐给他们茶籽,让他们种茶为生。基诺山就是今天中外闻名的普洱茶六大茶山之一。他们衣服上绣的八卦图案叫做“孔明印”。甚至男子留的三绺头发,中间一绺还是纪念诸葛武侯的。
其他如景颇族传说他们的各种制度是诸葛亮制订的,彝族、苗族也都认为诸葛亮传授给他们许多生产技术。很多少数民族戏曲也有大量的三国戏目,尤其是孔明戏,象《三气周瑜》,《失街亭》,《空城计》《斩马谡》等。此外,象傣人的热气球灯叫“孔明灯”,西南很多少数民族使用的铜鼓叫做“孔明鼓”。祭神时有的要设“孔明天子”的牌位,有的要高呼“孔明先生”的名字,还说火把节也来源于欢迎孔明大军的仪式,泼水节自然和诸葛亮“水冲凉”的嘱咐有关了。正因为诸葛孔明在那里有这样崇高的威望,近代西方传教士去佤族传教时,还得编造出“耶稣是孔明的弟弟”之类的故事来,这也是一种“中为洋用”吧!
当然,关于这些习俗的来源,还有其他的一些说法。诸葛亮的故事很久以来就在西南少数民族中深入人心,以至明朝一位诗人在写了一首诗感慨:“孟获生擒雍岂平,永昌南下一屯营。棘人也解前朝事,立向斜阳说孔明。”(李元阳《万历云南通志·地理志》永昌军民府“古迹”条录曹迂《咏诸葛营诗》)一个统治者,征服者,在两千年后还能受到不同民族这样深切的感念和崇敬,古今中外恐怕还很难找出第二个来。既然有这么多的遗迹影响,我看未必是空穴来风,“七擒七纵”的事,总会是会有些根据的吧?
陈寿的史书《三国志》中的确没有提到孟获,但并不是陈寿没写事情就是假的,这很可能与当时作者的立场和这作环境有关,看其他史书,如习凿齿《汉晋春秋》,常璩《华阳国志》等书中却有对孟获“七纵七擒”的记载,应该说《三国演义》的描述是“事出有因”的,至于是不是小说里写得那样曲折生动,当然是另外的事了。诸葛亮生前死后受到西南地区各民族爱戴尊崇,《三国志》里也有记述,说诸葛亮死时“黎庶追思,以为口实”,“百姓巷祭,戎夷野祀”,数十年后、”梁、益之民咨述亮者,言犹在耳。”
为何《三国志》作者陈寿评价黄忠、赵云强挚壮猛?
三国志中对诸葛亮的描写
五千年历史悬案 诸葛亮“七擒孟获”是真是假?
细数三国军事奇才诸葛亮七宗罪 诸葛亮不是神人
他被《三国》低估若不死刘备诸葛亮永无出头之日
三国诸葛亮为什么会哭周瑜的故事
“小气”的陈寿将哪些四川人列入《三国志》
孟获是哪里人 七擒孟获的故事是真的吗
解析:《三国演义》中为什么人人都爱诸葛亮
诸葛孔明七擒孟获显情怀 云贵川人竟把其当神拜
陈寿是哪个朝代的 陈寿对诸葛亮的评价如何
诸葛亮的故事主要讲了什么
《三国志》中单独立传的臣子 有诸葛亮 另一个谁?
七擒孟获的故事
诸葛亮的故事 诸葛亮功盖三分国
诸葛亮七擒孟获的故事 诸葛亮七擒孟获的故事是什么
诸葛亮三兄弟 诸葛亮为何不劝诸葛瑾辅佐刘备
三国时诸葛亮到底有没有写过后《出师表》
诸葛亮七擒孟获的智举背后竟也埋下了后患?
三国志为何极力黑诸葛亮?三国志真能代表正史?
西晋著名史学家陈寿简介 陈寿与史书《三国志》
《三国志》简介 陈寿的三国志是怎样的一部书
刘理的历史评价 陈寿《三国志》一国之体焉
司马懿识破了诸葛亮的空城计 为什么不擒杀诸葛亮?
诸葛亮为什么要七擒孟获呢
半信半疑 揭秘诸葛亮“七擒孟获”的真相