曹丕自序中用大量篇幅来标榜自己武功如何了得
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曹丕是曹魏政权的建立者,也是一位了不起的文人,他一生著述颇丰,堪称中国历史上最具文采的开国皇帝。然而,曹丕在《典论·自序》一文中,却用了大量篇幅来标榜自己的武功如何了得,自称“弓不虚弯,所中必洞”,一天能“手获獐鹿九,雉兔三十”;在和武学大师邓展切磋剑术时,不但“三中其臂”,甚至一度“正截其颡”;双戟使起来,能够“以单攻复”,左右无法近身。此外,曹丕还说自己“弹棋”功夫独步天下。
曹丕文武双全,文采出众,政绩不凡,因之巩固了魏国的基业。他君临天下,亲统百万大军征伐吴、蜀,一时震惊四海,连诸葛亮、孙权都不敢小觑。然而曹丕为人无情无义,残酷迫害同室宗族。不尊汉室,自大无比。因此孙权称臣不能识别其计谋,曹操临终嘱咐之言(不可重用司马懿)未曾入耳。曹丕淫乱无度,对女子喜新厌旧,杀害结发妻子甄皇后,由于房事过甚身体早衰,因此被孙权所败一病不起。但曹丕的政绩、文采,是历史说肯定的。但他真的是武功高强吗?
相比《典论》,正史《三国志》说曹丕“善骑射,好击剑”,不过是业余爱好而已,并没有战场扬威事迹。曹丕众兄弟中,武功最高的当属曹彰,曹彰不仅“少善射御,膂力过人,手格猛兽,不避险阻”,而且在实战中能“身自搏战,射胡骑,应弦而倒者前后相属”,所向披靡。曹植的身手也不错,他在诗文中自称能“突刃触锋,为士卒先”(《求自试表》),又能“抑手接飞猱,俯身散马蹄”(《白马篇》),功夫应该不错。
汉末三国时期,华夏大地充满了猜疑、政变、动乱、灾荒、阴谋和战争,人们的生活态度、价值取向和行为模式都发生了重大变化,马上英雄已取代了儒雅圣贤,成为受人尊重和膜拜的对象。在这种环境下,习武已经成为一种时尚,身体孱弱者可以强身健体、防身自卫,武功高强者可以征战沙场、建功立业,以曹操、曹丕、曹植为代表的文人大都会骑马射箭、舞刀弄枪,都能耍些场面上的花拳绣腿,但和专职骑射的曹彰不能同日而语。
曹丕打败“能空手入白刃”的邓展,水分很大。其一,比武是在双方“酒酣耳热”(《典论·自序》)时进行,邓展年老体衰,酒后反应迟缓,难免被曹丕占了先机;其二,邓展在曹操手下讨生活,在众目之下,他故意相让,不敢赢曹丕。此外,曹丕曾感慨“生子当如孙仲谋”,刘备曾说诸葛亮“君才十倍曹丕”(《三国志》),也能看出曹丕的武艺一般。那么,曹丕为何要吹嘘自己武功了得呢?笔者认为,曹丕此举有着不可告人的目的。
曹丕是邺下文人集团的实际领袖,虽然“天资文藻,下笔成章,博闻强识,才艺兼该”(《三国志》),文章情致流转,细腻清越,缠绵悱恻,但行文“鄙直如偶语”(《诗品》),直白的像两个人在对话,文风不如曹操的浑厚、激昂,文采不如曹植的华茂、慷慨,尤其是曹植赋诗“援笔立成可观”(《三国志》)的架势,更让曹丕望尘莫及。《三国志》说曹操“才武绝人”,说曹植“善属文”,说曹丕“能属文”,文才高低已见分晓。
靠着皇帝这个头衔,曹丕在文学领域跻身“三曹”,与曹操、曹植并驾齐驱,其实曹丕的文学功底“去植千里”(《文心雕龙》),和曹植根本不在一个档次,难怪《诗品》将曹丕排在“中品”,认为他的诗不及曹植。曹丕为人气量狭小,极不甘心活在曹操、曹植的文才光环下,毕竟他是皇帝。文学方面比不过,就拿武功说事,正史不能记下,就在自己的私人作品中大肆渲染,把自己的武功说得出神入化,天下无敌。曹丕吹嘘自己武功了得,意在标榜自己有盖过曹操、曹植之处,是个大英雄,也希望后人对他刮目相看。
曹丕吹嘘自己的武功,还有一定的安全防范目的。曹丕深谙历史,历朝历代帝王被杀事件,让他心存恐惧。曹丕是通过玩弄权术篡汉称帝的,备受非议,不得人心,不少汉朝遗老和敌对势力更是对他阳奉阴违,笑里藏刀。再者,和曹操一样,曹丕疑心很重,难免会担心有人对他突下杀手,也担心吴、蜀两国派刺客前来暗杀。曹丕曾把《典论》作为国礼送给孙权,用意深焉。吹嘘自己武功盖世,并以文章的形式对外宣传,无疑是让那些心怀不轨之人打消谋害他的念头,甚至对他望而生畏,退避三舍,他好安安稳稳地当皇帝。
不管曹丕如何吹嘘,他的武功和军事才能却很一般,开辟疆土他不行,征战沙场他没份,三次亲征东吴,也均无功而返。如果曹丕真像他自己说的那么厉害,也不会没有一点收获。客观地说,曹丕是曹操众多儿子中最全能的一个,各方面很平均,文学武功都说得过去,但都不出类拔萃,不像有些兄弟某一特长很突出,如曹植的文学,曹彰的武功。曹丕虽然当了皇帝,但其名气上不如父亲曹操,下不如弟弟曹植,个中原委很明了。真正的习武之人大都身体强健,但曹丕只活了四十岁。曹丕死后,谥号文帝,与武功没什么关系。
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